Eine Szene von Jasager
Ich finde diesen zwei Geschichten von Brecht sehr interesant, weil es ein Frage von die menschlich Freiheit und moralische Verantwortlichkeit in diesen Geschichten gab. In die erste Geschichte “Jasager” gab es ein Junge, dessen Mutter totenkrank ist. Die einzige Hoffnung für seine Mutter ist ein Medizin, die man nur auf die andere Seite des Bergs bekommen kann. Deswegen entscheidet der Knabe, ein gefährliche Reise mit seinem Lehrer und die Lehrers Assistenten zu machen, um Medizin für seiner Mutter zu bekommen. Bevor der Junge nach dem Berg gefahren ist, wurden drei wichtige Entscheidungen von der Junge, die Mutter und der Lehrer gemacht. Der Junge entscheidet, ein gefährliche Reise zu versuchen. Die Mutter entscheidet, ihre Sohn die Erlaubnis zu geben, diese gefährliche Reise zu machen. Der Lehrer entscheidet, den Knabe mit ihm zu nehmen. Jeder Figur ist verantwortlich für seiner Entscheidung und der Konsequenz von dieser Entscheidung. In beiden Geschichten haben die Hauptfiguren ein große Entscheidung am Anfang der Geschichte gemacht.
Später, als sie nach den Berg gekommen sind, wurde der Knabe krank sein. Gab es ein Gesetzt, in dem steht, dass wenn man krank ist, man muss ein “Ja” antworten wenn man gefragt ist, ob man von dem Berg weggeworfen sein will. In der “Jasager,” der Knabe ist mit diesem Gestezt “einverstanden,” und er hat ein “Ja” geantwortet. Deswegen ist er von dem Berg weggeworfen. In der “Neinsager,” der Knabe hat den Gesetzt abgelehnt, wenn er mit ein “nein” antwortet. Man kann sagen, dass es ist ein frage von menschlich Freiheit, aber in beiden Geschichten, hatte der Knabe die Freiheit um ein Entscheidung zu machen am Ende der Reise und auch am Anfang. Er könnte ein Reise machen, oder könnte er zu Hause bleiben. Er könnte das Gesetzt abzulehnen, oder das Gesetzt gehorchen. Das komplizierter Problem hier ist die Frage von Verantwortlichkeit, weil das Gesetzt und die Frage “bist du einverstanden” war nur ein Weise, um die Verantwortlichkeit für dem Tod des Junges abzuwenden.
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